Justificación a la urgencia atribuida al proyecto de ley sobre subcontrataciones

noreply@blogspirit.com () — Sat, 21 Jan 2006 14:25:00 -0300

En el siguiente archivo, en formato Word, transcribo parte de la entrevista (10/01/06) efectuada por la periodista Monserrat Álvarez al Ministro del Interior Francisco Vidal en el programa "Medianoche" transmitido por el canal Televisión Nacional de Chile, en ocasión de la urgencia otorgada por el Presidente de la República al proyecto de ley titulado "Sobre el trabajo en régimen de subcontratación, el funcionamiento de las empresas de servicios transitorios y el contrato de servicios transitorios" (Nº de boletín 2943-13) para que se ejecute una "discusión inmediata" del mismo, y que posteriormente fue retirado por el Presidente.

- Ver transcripción entrevista.

- Ver entrevista en video.

- Ir a la página de búsqueda de proyectos (Nº de boletín 2943-13).

La razón de esta publicación la explicaré con detalle próximamente.

* La imagen de la entrevista pertenece a tvn.cl.

La Política según Chantal Mouffe

noreply@blogspirit.com () — Sat, 17 Dec 2005 22:45:00 -0300

Por Alberto Urzúa Toledo.

En el Congreso Estudiantil de Derecho y Teoría Constitucional, organizado por la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, realizado entre los días 10 y 13 de Agosto de 2005 en el Centro de Convenciones Diego Portales, expuso en la inauguración Chantal Mouffe, University of Westminster (Inglaterra), en el plenario titulado “Democracia Liberal: dificultades y perspectivas”.

Mouffe considera que la política es la dimensión de hostilidad de la sociedad humana y que, por lo tanto, lo propiamente político es la discordia. Utilizando las categorías de Carl Schmitt, la profesora Mouffe observa la política como el desenvolvimiento de un eterno conflicto entre posiciones antagónicas, es decir, el mundo se divide entre amigos y enemigos. Debido a esta distinción siempre está en cuestionamiento la identidad del enemigo y su existencia.

Al respecto, parafraseando a Hobbes, podríamos decir que la naturaleza de la política es la condición de guerra, o sea la permanente disposición al enfrentamiento, con el deseo de subsumir al otro a los dictados de la razón y juicio particular de tal manera que deje de convertirse en una amenaza y, a la vez, se acreciente el poder individual gracias a la situación de victoria, en donde el ganador adquiere la investidura del autor y el perdedor la del actor. En el capítulo XVI del Leviatán, titulado “De las personas, autores y cosas personificadas”, Hobbes dice al respecto:

“las palabras y acciones de algunas personas artificiales son propiedad de aquellos a quienes representan. Y entonces la persona es el actor, y el propietario de sus palabras y acciones es el AUTOR.”

Así definida esta distinción, y encajada del modo en que lo he hecho (no es mi intención confundir a Hobbes como sociólogo, pues más bien su interés en ese capítulo era jurídico, ya su objeto era aclarar el lenguaje de los contratos) podríamos rememorar la sospecha de Karl Marx expuesta en su concepto de ideología, la que considera que todas las representaciones humanas no son un producto psicológico libre sino que más bien recrean el interés de clase de la burguesía (de la clase dominante, del conjunto de los autores) que desea mantener la base material que a ellos beneficia ajena a los sobresaltos y revueltas que existirían si quienes sufren la injusticia de la enajenación de su trabajo no tuvieran una falsa conciencia que les impide darse cuenta de su sometimiento .

La amenaza o peligro de conservarse la condición política descrita por la profesora Mouffe, y que hemos asemejado a Hobbes, sería la aparición y defensa de valores morales innegociables producto de identidades esencialistas. Por tal motivo, propone ella un modelo de “pluralismo agónico” capaz de “domesticar la hostilidad y movilizarla hacia dimensiones democráticas”, para esto propone redefinir la política como una confrontación entre adversarios (como los hay en los juegos de mesa, quienes están sometidos a normas positivas e iguales impuestas por un tercero imparcial), con el objeto de alcanzar un “reconocimiento y legitimidad del conflicto”, o sea “expresar el conflicto en un contexto democrático pluralista”.

Asimismo, la solución hobbesiana supera la condición de guerra a partir de las garantías que se ofrecen por medio de los contratos (que supone la existencia de un tercero, un poder común), en otras palabras, se aseguran las expectativas normativas entre las partes, como por ejemplo lo podría hacer el Sistema Jurídico en el caso de la profesora Mouffe. Tanto Hobbes como Mouffe, compartirían que “el efecto para un hombre de la falta de derecho de otro hombre no es sino la equivalente disminución de impedimentos para el uso de su propia derecho original”. Por lo tanto, el derecho viene a salvaguardar los derechos de las partes y pone los límites dentro de los cuales se podrán desenvolver y las sanciones a quienes los violen. De lo que se trata finalmente es de asegurar la vida de los participantes y que gocen de su derecho de pensar conforme a su razón y a su juicio, y a la vez, que por medio de un juez que tiene la capacidad de hacer cumplir lo convenido, y que es reconocido como válido y legítimo por las partes, que asegura que nadie está en libertad de hacer lo que le plazca según su propio juicio, sino que hay reglas que restringen la acción.

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